فيأ

- الفيء والفيئة: الرجوع إلى حالة محمودة. قال تعالى: }حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت{ [الحجرات/9]، وقال: }فإن فاءوا{ [البقرة/226]، ومنه: فاء الظل، والفيء لا يقال إلا للراجع منه. قال تعالى: }يتفيؤ ظلاله{ [النحل/48]. وقيل: للغنيمة التي لا يلحق فيها مشقة: فيء، قال: }ما افاء الله على رسوله{ [الحشر/7]، }وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك{ [الأحزاب/50]، قال بعضهم: سمي ذلك بالفيء الذي هو الظل تنبيها أن أشرف أعراض الدنيا يجري مجرى ظل زائل، قال الشاعر:

- 360 - أرى المال أفياء الظلال عشية _* (الشطر في تفسير الراغب ورقة 148، دون نسبة. وعجزه: [يؤوب وأخرى يخبل المال خابله]

وهو في أساس البلاغة: خبل)

وكما قال:

- 361 - إنما الدنيا كظل زائل

(شطر بيت للوزير ابن الزيات، وعجزه:

[نحمد الله كذا قدرها] وقبله:

وهل الدنيا إذا ما أقبلت _* صيرت معروفها منكره

انظر الوافي للصفدي 4/33)

والفئة: الجماعة المتظاهرة التي يرجع بعضهم إلى بعض في التعاضد. قال تعالى: }إذا لقيتم فئة فاثبتوا{ [الأنفال/45]، }كم من فئة قلية غلبت فئة كثيرة{ [البقرة/249]، }في فئتين التقتا{ [آل عمران/13]، }في المنافقين فئتين{ [النساء/88]، }من فئة ينصرونه{ [القصص/81]، }فلما تراءت الفئتان نكص على عقبيه{ [الأنفال/48].