فلح

- الفلح: الشق، وقيل: الحديد بالحديد يفلح (انظر: المجمل 3/705؛ واللسان (فلح) ؛ والأمثال ص 96)، أي: يشق. والفلاح: الأكار لذلك، والفلاح: الظفر وإدراك بغية، وذلك ضربان: دنيوي وأخروي؛ فالدنيوي: الظفر بالسعادات التي تطيب بها حياة الدنيا، وهو البقاء والغنى والعز، وإياه قصد الشاعر بقوله:

- 356 - أفلح بما شئت فقد يدرك بالض _* ضعف وقد يخدع الأريب

(البيت لعبيد بن الأبرص، من قصيدة له مطلعها:

أقفر من أهله ملحوب

فالقطبيات فالذنوب

وهو في ديوانه ص 26؛ وتفسير القرطبي 1/182)

وفلاح أخروي، وذلك أربعة أشياء: بقاء بلا فناء، وغنى بلا فقر، وعز بلا ذل، وعلم بلا جهل. ولذلك قيل: (لا عيش إلا عيش الآخرة) (الحديث عن أنس بن مالك قال: قالت الأنصار يوم الخندق:

نحن الذين بايعوا محمدا _* على الجهاد ما بقينا أبد

فأجابهم النبي صلى الله عليه وسلم: لا عيش إلا عيش الآخرة، فأكرم الأنصار والمهاجرة). أخرجه البخاري في فضائل الصحابة 7/90؛ ومسلم برقم 1805؛ وأحمد 3/170) وقال تعالى: }وإن الدار الآخرة لهي الحيوان{ [العنكبوت/64]، }ألا إن حزب الله هم المفلحون{ [المجادلة/22]، }قد أفلح من تزكى{ [الأعلى/14]، }قد أفلح من زكاها{ [الشمس/9]، }قد أفلح المؤمنون{ [المؤمنون/1]، }لعلكم تفلحون{ [البقرة/189]، }إنه لا يفلح الكافرون{ [المؤمنون/117]، }فأولئك هم المفلحون{ [الحشر/9]، وقوله: }وقد أفلح اليوم من استعلى{ [طه/64]، فيصح أنهم قصدوا به الفلاح الدنيوي، وهو الأقرب، وسمي السحور الفلاح، ويقال: إنه سمي بذلك لقولهم عنده: حي على الفلاح، وقولهم في الأذان: (حي على الفلاح) أي: على الظفر الذي جعله الله لنا بالصلاة، وعلى هذا قوله: (حتى خفنا أن يفوتنا الفلاح) (شطر من حديث وفيه: (فجمع نساءه وأهله واجتمع الناس، قال: فقام بنا حتى خشينا أن يفوتنا الفلاح. قيل: وما الفلاح؟ قال: السحور. قال: ثم لم يقم بنا شيئا من بقية الشهر).

أخرجه أبو داود برقم (1375) ؛ وابن ماجه 1/420؛ والنسائي 3/83: باب من صلى مع الإمام حتى ينصرف؛ وأحمد 5/160)، أي: الظفر الذي يجعل لنا بصلاة العتمة.