فرق

- الفرق يقارب الفلق لكن الفلق يقال اعتبارا بالانشقاق، والفرق يقال اعتبارا بالانفصال. قال تعالى: }وإذ فرقنا بكم البحر{ [البقرة/50]، والفرق: القطعة المنفصلة، ومنه: الفرقة للجماعة المتفردة من الناس، وقيل: فرق الصبح، وفلق الصبح. قال: }فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم{ [الشعراء/ 63]، والفريق: الجماعة المتفرقة عن آخرين، قال: }وإن منهم لفريقا يلوون ألسنتهم بالكتاب{ [آل عمران/78]، }ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون{ [البقرة/ 87]، }فريق في الجنة وفريق في السعير{ [الشورى/7]، }إنه كان فريق من عبادي{ [المؤمنون/109]، }أي الفريقين{ [مريم/73]، }وتخرجون فريقا منكم من ديارهم{ [البقرة/85]، }وإن فريقا منهم ليكتمون الحق{ [البقرة/146]، وفرقت بين الشيئين: فصلت بينهما سواء كان ذلك بفصل يدركه البصر، أو بفصل تدركه البصيرة.

قال تعالى: }فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين{ [المائدة/ 25]، وقوله تعالى: }فالفارقات فرقا{ [المرسلات/4]، يعني: الملائكة الذين يفصلون بين الأشياء حسبما أمرهم الله، وعلى هذا قوله: }فيها يفرق كل أمر حكيم{ [الدخان/4]، وقيل: عمر الفاروق رضي الله عنه لكونه فارقا بين الحق والباطل، وقوله: }وقرآنا فرقناه{ [الإسراء/106]، أي: بينا فيه الأحكام وفصلناه. وقيل: (فرقناه) أي: أنزلناه مفرقا، والتفريق أصله للتكثير، ويقال ذلك في تشتيت الشمل والكلمة.

نحو: }يفرقون به بين المرء وزوجه{ [البقرة/ 102]، }فرقت بين بني إسرائيل{ [طه/94]، وقوله: }لا نفرق بين أحد من رسله{ [البقرة/285]، وقوله: }لا نفرق بين أحد منهم{ [البقرة/136]، إنما جاز أن يجعل التفريق منسوبا إلى (أحد) من حيث إن لفظ (أحد) يفيد في النفي، وقال: }إن الذين فرقوا دينهم{ [الأنعام/159]، وقرئ: }فارقوا{ (وبها قرأ حمزة والكسائي. من المفارقة، وهي الترك. انظر: الإتحاف ص 220) والفراق والمفارقة تكون بالأبدان أكثر.

قال: }هذا فراق بيني وبينك{ [الكهف/ 78]، وقوله: }وظن أنه الفراق{ [القيامة/28]، أي: غلب على قلبه أنه حين مفارقته الدنيا بالموت، وقوله: }ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسله{ [النساء/ 150]، أي: يظهرون الإيمان بالله ويكفرون بالرسل خلاف ما أمرهم الله به. وقوله: }ولم يفرقوا بين أحد منهم{ [النساء/152]، أي: آمنوا برسل الله جميعا، والفرقان أبلغ من الفرق، لأنه يستعمل في الفرق بين الحق والباطل، وتقديره كتقدير: رجل قنعان: يقنع به في الحكم، وهو اسم لا مصدر فيما قيل، والفرق يستعمل في ذلك وفي غيره، وقوله: }يوم الفرقان{ [الأنفال/41]، أي: اليوم الذي يفرق فيه بين الحق والباطل، والحجة والشبهة، وقوله: }يا أيها الذين آمنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا{ [الأنفال/29]، أي: نورا وتوفيقا على قلوبكم يفرق به بين الحق والباطل (وهو قول ابن جريج وابن زيد. انظر: روح المعاني 9/196)، فكان الفرقان ههنا كالسكينة والروح في غيره، وقوله: }وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان{ [الأنفال/41]، قيل: أريد به يوم بدر (وهو قول ابن عباس وابن مسعود.

انظر: الدر المنثور 4/71) ؛ فإنه أول يوم فرق فيه بين الحق والباطل، والفرقان: كلام الله تعالى؛ لفرقه بين الحق والباطل في الاعتقاد، والصدق والكذب في المقال، والصالح والطالح في الأعمال، وذلك في القرآن والتوراة والإنجيل، قال: }وإذ آتينا موسى الكتاب والفرقان{ [البقرة/53]، }ولقد آتينا موسى وهرون الفرقان{ [الأنبياء/48]، }تبارك الذي نزل الفرقان{ [الفرقان/1]، }شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينا من الهدى والفرقان{ [البقرة/185].

والفرق: تفرق القلب من الخوف، واستعمال الفرق فيه كاستعمال الصدع والشق فيه. قال تعالى: }ولكنهم قوم يفرقون{ [التوبة/56]، ويقال: رجل فروق وفروقة، وامرأة كذلك، ومنه قيل: للناقة التي تذهب في الأرض نادة من وجع المخاض: فارق وفارقة (انظر: المجمل 3/718)، وبها شبه السحابة المنفردة فقيل: فارق، والأفرق من الديك: ما عرفه مفروق، ومن الخيل: ما أحد وركيه أرفع من الآخر، والفريقة: تمر يطبخ بحلبة، والفروقة: شحم الكليتين.