فجر

- الفجر: شق الشيء شقا واسعا كفجر الإنسان السكر (سكر النهر: ما يسد به)، يقال: فجرته فانفجر وفجرته فتفجر. قال تعالى: }وفجرنا الأرض عيونا{ [القمر/12]، }وفجرنا خلالهما نهرا{ [الكهف/33]، }فتفجر الأنهار{ [الإسراء/91]، }تفجر لنا من الأرض ينبوعا{ [الإسراء/90]، وقرئ: }تفجر{ (وهي قراءة نافع وابن كثير وابن عامر وأبي عمرو بن العلاء وأبي جعفر. انظر: الإتحاف ص 286. وقال: }فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا{ [البقرة/60]، ومنه قيل للصبح: فجر، لكونه فجر الليل. قال تعالى: }والفجر _* وليال عشر{ [الفجر/1 - 2]، }إن قرآن الفجر كان مشهودا{ [الإسراء/ 78]، وقيل: الفجر فجران: الكاذب، وهو كذنب السرحان، والصادق، وبه يتعلق حكم الصوم والصلاة، قال: }حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل{ [البقرة/187]. والفجور: شق ستر الديانة، يقال: فجر فجورا فهو فاجر، وجمعه: فجار وفجرة. قال: }كلا إن كتاب الفجار لفي سجين{ [المطففين/7]، }وإن الفجار لفي جحيم{ [النفطار /14]، }أولئك هم الكفرة الفجرة{ [عبس/42]، وقوله: }بل يريد الإنسان ليفجر أمامه{ [القيامة/5]، أي: يريد الحياة ليتعاطى الفجور فيها. وقيل: معناه ليذنب فيها. وقيل: معناه يذنب ويقول غدا أتوب، ثم لا يفعل فيكون ذلك فجورا لبذله عهدا لا يفي به. وسمي الكاذب فاجرا لكون الكذب بعض الفجور. وقولهم: (ونخلع ونترك من يفجرك) (هذا من دعاء القنوت في الوتر، وهذا الدعاء مما رفع رسمه من القرآن، ولم يرفع من القلوب حفظه. انظر: النهاية لابن الأثير 3/414؛ والإتقان 2/34؛ والفائق 3/90؛ ومصنف ابن أبي شيبة 3/106) أي: من يكذبك. وقيل: من يتباعد عنك، وأيام الفجار: وقائع اشتدت بين العرب.