عسى

- عسى طمع وترجى، وكثير من المفسرين فسروا (لعل) و (عسى) في القرآن بالازم، وقالوا: إن الطمع والرجاء لا يصح من الله، وفي هذا منهم قصور نظر، وذاك أن الله تعالى إذا ذكر ذلك يذكره ليكون الإنسان منه راجيا لا لأن يكون هو تعالى يرجو، فقوله: }عسى ربكم أن يهلك عدوكم{ [الأعراف/129]، أي: كونوا راجين في ذلك. }فعسى الله أن يأتي بالفتح{ [المائدة/52]، }عسى ربه إن طلقكن{ [التحريم/5]، }وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم{ [البقرة/216]، }هل عسيتم إن توليتم{ [محمد/22]، }هل عسيتم إن كتب عليكم القتال{ [البقرة/246]، }فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا{ [النساء/19]. والمعسيات (المعسيات جمع المعسية، وهي الناقة التي يشك فيها أبها لبن أم لا؟ اللسان (عسا) ) من الإبل: ما انقطع لبنه فيرجى أن يعود لبنها، فيقال: عسي الشيء يعسو: إذا صلب، وعسي الليل يعسى. أي: أظلم. (ويقال بالغين، غسى الليل يغسوا غسوا، وغسي يغسى. انظر: اللسان (غسى) ؛ والمجمل 3/667).