عذب

- ماء عذب طيب بارد. قال تعالى: }هذا عذب فرات{ [الفرقان/53]، وأعذب القوم: صار لهم ماء عذب، والعذاب: هو الإيجاع الشديد، وقد عذبه تعذيبا: أكثر حبسه في العذاب. قال: }لأعذبنه عذابا شديدا{ [النمل/21]، }وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون{ [الأنفال/ 33]، أي: ما كان يعذبهم عذاب الاستئصال، وقوله: }وما لهم ألا يعذبهم الله{ [الأنفال/34]، لا يعذبهم بالسيف، وقال: }وما كنا معذبين{ [الإسراء/ 15]، }وما نحن بمعذبين{ [الشعراء/138]، }ولهم عذاب واصب{ [الصافات/ 9]، }ولهم عذاب أليم{ [البقرة/10]، }وأن عذابي هو العذاب الأليم{ [الحجر/ 50]، واختلف في أصله، فقال بعضهم: هو من قولهم: عذب الرجل: إذا ترك المأكل والنوم (وهذا قول الأزهري، فإنه قال: القول في العذوب والعاذب أنه الذي لا يأكل ولا يشرب. انظر: اللسان (عذب) )، فهو عازب وعذوب، فالتعذيب في الأصل هو حمل الإنسان أن يعذب، أي: يجوع ويسهر، وقيل: أصله من العذب، فعذبته أي: أزلت عذب حياته على بناء مرضته وقذيته، وقيل: أصل التعذيب إكثار الضرب بعذبة السوط، أي: طرفها، وقد قال بعض أهل اللغة: التعذيب هو الضرب، وقيل: هو من قولهم: ماء عذب إذا كان فيه قذى وكدر، فيكون عذبته كقولك: كدرت عيشه، وزلقت حياته، وعذبه السوط واللسان والشجر: أطرافها.