عجز

- عجز الإنسان: مؤخره، وبه شبه مؤخر غيره. قال تعالى: }كأنهم أعجاز نخل منقعر{ [القمر/20]، والعجز أصله التأخر عن الشيء، وحصوله عند عجز الأمر، أي: مؤخره، كما ذكر في الدبر، وصار في التعارف اسما للقصور عن فعل الشيء، وهو ضد القدرة. قال تعالى: }أعجزت أن أكون{ [المائدة/31]، وأعجزت فلانا وعجزته وعاجزته: جعلته عاجزا. قال: }واعلموا أنكم غير معجزي الله{ [التوبة/2]، }وما أنتم بمعجزين في الأرض{ [الشورى/31]، }والذين سعوا في آياتنا معاجزين{ [الحج/51]، وقرئ: }معجزين{ (وهي قراءة ابن كثير وأبي عمرو بن العلاء. انظر: إرشاد المبتدي ص 450) فمعاجزين قيل: معناه ظانين ومقدرين أنهم يعجزوننا؛ لأنهم حسبوا أن لا بعث ولا نشور فيكون ثواب وعقاب، وهذا في المعنى كقوله: }أم حسب الذين يعملون السيئات أن يسبقونا{ [العنكبوت/ 4]، و (معجزين) : ينسبون إلى العجز من تبع النبي صلى الله عليه وسلم، وذلك نحو: جهلته وفسقته، أي: نسبته إلى ذلك. وقيل معناه: مثبطين، أي: يثبطون الناس عن النبي صلى الله عليه وسلم (انظر: الكشف عن وجوه القراءات 2/123)، كقوله: }الذين يصدون عن سبيل الله{ [الأعراف/45]، والعجوز سميت لعجزها في كثير من الأمور. قال تعالى: }إلا عجوزا في الغابرين{ [الصافات/135]، وقال: }أألد وأنا عجوز{ [هود/72].