عين

- العين الجارحة. قال تعالى: }والعين بالعين{ [المائدة/45]، }لطمسنا على أعينهم{ [يس/66]، }وأعينهم تفيض من الدمع{ [التوبة/92]، }قرة عين لي ولك{ [القصص/9]، }كي تقر عينها{ [طه/40]، ويقال لذي العين: عين (قال ابن منظور: والعين: الذي ينظر للقوم، سمي بذلك لأنه إنما ينظر بعينه. انظر: اللسان (عين) )، وللمراعي للشيء عين، وفلان بعيني، أي: أحفظه وأراعيه، كقولك: هو بمرأى مني ومسمع، قال: }فإنك بأعيننا{ [الطور/48]، وقال: }تجري بأعيننا{ [القمر/14]، }واصنع الفلك بأعيننا{ [هود/37]، أي: بحيث نرى ونحفظ.

}ولتصنع على عيني{ [طه/39]، أي: بكلاءتي وحفظي. ومنه: عين الله عليك أي: كنت في حفظ الله ورعايته، وقيل: جعل ذلك حفظته وجنوده الذين يحفظونه، وجمعه: أعين وعيون. قال تعالى: }ولا أقول للذين تزدري أعينكم{ [هود/31]، }ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين{ [الفرقان/74].

ويستعار العين لمعان هي موجودة في الجارحة بنظرات مختلفة، واستعير للثقب في المزادة تشبيها بها في الهيئة، وفي سيلان الماء منها فاشتق منها: سقاء عين ومتعين: إذا سال منها الماء، وقولهم: عين قربتك (انظر: المجمل 3/641؛ واللسان (عين) )، أي: صب فيها ما ينسد بسيلانه آثار خرزه، وقيل للمتجسس: عين تشبيها بها في نظرها، وذلك كما تسمى المرأة فرجا، والمركوب ظهرا، فيقال: فلان يملك كذا فرجا وكذا ظهرا لما كان المقصود منهما العضوين، وقيل للذهب: عين تشبيها بها في كونها أفضل الجواهر، كما أن هذه الجارحة أفضل الجوارح ومنه قيل: أعيان القوم لأفاضلهم، وأعيان الإخوة: لبني أب وأم، قال بعضهم: العين إذا استعمل في معنى ذات الشيء فيقال: كل ماله عين، فكاستعمال الرقبة في المماليك، وتسمية النساء بالفرج من حيث إنه هو المقصود منهن، ويقال لمنبع الماء: عين تشبيها بها لما فيها من الماء، ومن عين الماء اشتق: ماء معين.

أي: ظاهر للعيون، وعين أي: سائل. قال تعالى: }عينا فيها تسمى سلسبيلا{ [الإنسان/18]، }وفجرنا الأرض عيونا{ [القمر/12]، }فيهما عينان تجريان{ [الرحمن/50]، }عينان نضاختان{ [الرحمن/66]، }وأسلنا له عين القطر{ [سبأ/12]، }في جنات وعيون{ [الحجر/45]، }من جنات وعيون{ [الشعراء/57]، و }جنات وعيون _* وزروع{ [الدخان/25 - 26]. عنت الرجل: أصبت عينه، نحو: رأسته وفأدته، وعنته: أصبته بعيني نحو سفته: أصبته بسيفي، وذلك أنه يجعل تارة من الجارحة المضروبة نحو: رأسته وفأدته، وتارة من الجارحة التي هي آلة في الضرب فيجري مجرى سفته ورمحته، وعلى نحوه في المعنيين قولهم: يديت، فإنه يقال إذا أصبت يده، وإذا أصبته بيدك، وتقول: عنت البئر أثرت عين مائها، قال: }إلى ربوة ذات قرار ومعين{ [المؤمنون/50]، }فمن يأتيكم بماء معين{ [الملك/30]. وقيل: الميم فيه أصلية، وإنما هو من: معنت (انظر معاني القرآن للفراء 2/237). وتستعار العين للميل في الميزان ويقال لبقر الوحش: أعين وعيناء لحسن عينه، وجمعها: عين، وبها شبه النساء. قال تعالى: }قاصرات الطرف عين{ [الصافات/48]، }وحور عين{ [الواقعة/22].