دنا

- الدنو: القرب بالذات، أو بالحكم، ويستعمل في المكان والزمان والمنزلة. قال تعالى: }ومن النخل من طلعها قنوان دانية{ [الأنعام/99]، وقال تعالى: }ثم دنا فتدلى{ [النجم/8]، هذا بالحكم. ويعبر بالأدنى تارة عن الأصغر، فيقابل بالأكبر نحو: }ولا أدنى من ذلك ولا أكثر{ (سورة المجادلة: آية 7. وقرأ الحسن (ولا أكبر) وهي قراءة شاذة، وهي محل الاستشهاد)، وتارة عن الأرذل فيقابل بالخير، نحو: }أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير{ [البقرة/61]، وعن الأول فيقابل بالآخر، نحو: }خسر الدنيا والآخرة{ [الحج/11]، وقوله: }وآتيناه في الدنيا حسنة وإنه في الآخرة لمن الصالحين{ [النحل/122]، وتارة عن الأقرب، فيقابل بالأقصى نحو: }إذ أنتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوى{ [الأنفال/42]، وجمع الدنيا الدنى، نحو الكبرى والكبر، والصغرى والصغر. وقوله تعالى: }ذلك أدنى أن يأتوا بالشهادة{ [المائدة/108]، أي: أقرب لنفوسهم أن تتحرى العدالة في إقامة الشهادة، وعلى ذلك قوله تعالى: }ذلك أدنى أن تقر أعينهن{ [الأحزاب/51]، وقوله تعالى: }لعلكم تتفكرون في الدنيا والآخرة{ [البقرة/220]، متناول للأحوال التي في النشأة الأولى، وما يكون في النشأة الآخرة، ويقال: دانيت بين الأمرين، وأدنيت أحدهما من الآخر. قال تعالى: }يدنين عليهن من جلابيبهن{ [الأحزاب/59]، وأدنت الفرس: دنا نتاجها. وخص الدنيء بالحقير القدر، ويقابل به السيئ؛ يقال: دنيء بين الدناءة. وما روي (إذا أكلتم فدنوا) (في النهاية: (سموا الله ودنوا، وسمتوا)، وكذا في غريب الحديث لابن قتيبة 3/745.

أي: إذا بدأتم بالأكل كلوا مما بين أيديكم، وسمتوا، أي: ادعوا للمطعم بالبركة. النهاية 2/137)، من الدون أي: كلوا مما يليكم.