دين

- يقال: دنت الرجل: أخذت منه دينا، وأدنته: جعلته دائنا، وذلك بأن تعطيه دينا. قال (أبو عبيد) (في الغريب المصنف ورقة 330 من النسخة التركية، وتهذيب اللغة 14/182 نقلا عن أبي عبيد) : دنته: أقرضته، ورجل مدين، ومديون، ودنته: استقرضت منه (انظر: المجمل 2/342)، قال الشاعر:

- 165 - ندين ويقضي الله عنا وقد نرى _*** مصارع قوم لا يدينون

ضيعا (البيت للعجير السلولي، وهو في المجمل 2/342؛ واللسان (دين) ؛ والغريب المصنف ورقة 330)

وأدنت مثل دنت، وأدنت، أي: أقرضت، والتداين والمداينة: دفع الدين، قال تعالى: }إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى{ [البقرة/282]، وقال: }من بعد وصية يوصي بها أو دين{ [النساء/11]، والدين يقال للطاعة والجزاء، واستعير للشريعة، والدين كالملة، لكنه يقال اعتبارا بالطاعة والانقياد للشريعة، قال: }إن الدين عند الله الإسلام{ [آل عمران/19]، وقال: }ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله وهو محسن{ [النساء/125]، أي: طاعة، }وأخلصوا دينهم لله{ [النساء/146]، وقوله تعالى: }يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم{ [النساء/171]، وذلك حث على اتباع دين النبي صلى الله عليه وسلم الذي هو أوسط الأديان كما قال: }وكذلك جعلناكم أمة وسطا{ [البقرة/143]، وقوله: }لا إكراه في الدين{ [البقرة/256]، قيل: يعني الطاعة، فإن ذلك لا يكون في الحقيقة إلا بالإخلاص، والإخلاص لا يتأتى فيه الإكراه، وقيل: إن ذلك مختص بأهل الكتاب الباذلين للجزية. وقوله: }أفغير دين الله يبغون{ [آل عمران/83]، يعني: الإسلام، بقوله: }ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه{ [آل عمران/85]، وعلى هذا قوله تعالى: }هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق{ [الصف/9]، وقوله: }ولا يدينون دين الحق{ [التوبة/29]، وقوله: }ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله وهو محسن{ [النساء/125]، }فلولا إن كنتم غير مدينين{ [الواقعة/86]، أي: غير مجزيين. المدين والمدينة: العبد والأمة: قال (أبو زيد) : هو من قولهم: دين فلان يدان: إذا حمل على مكروه (انظر: المجمل 2/342؛ وتهذيب اللغة 14/183)، وقيل (وهو قول أبي عبيدة في مجاز القرآن 2/252) : هو من دنته: إذا جازيته بطاعته، وجعل بعضهم المدينة من هذا الباب.