بين

- موضوع للخلالة بين الشيئين ووسطهما. قال تعالى: }وجعلنا بينهما زرعا{ (ونقل هذا السيوطي عنه في الإتقان 2/209) [الكهف/32]، يقال: بأن كذا أي: انفصل وظهر ما كان مستترا منه، ولما اعتبر فيه معنى الانفصال والظهور استعمل في كل واحدة منفردا، فقيل للبئر البعيدة القعر: بيون، لبعد ما بين الشفير والقعر لانفصال حبلها من يد صاحبها. وبان الصبح: ظهر، وقوله تعالى: }لقد تقطع بينكم{ (وهذه قراءة ابن كثير وأبي عمرو وحمزة ويعقوب وخلف وشعبة عن عاصم وان عامر الشامي برفع (بينكم)، وقرأ نافع وحفص والكسائي وأبو جعفر (بينكم) بنصب النون) [الأنعام/194]، أي: وصلكم. وتحقيقه: أنه ضاع عنكم الأموال والعشيرة والأعمال التي كنتم تعتمدونها، إشارة إلى قوله سبحانه: }يوم لا ينفع مال ولا بنون{ [الشعراء/88]، وعلى ذلك قوله: }لقد جئتمونا فرادى{ الآية [الأنعام/94].

و (بين) يستعمل اسما وتارة ظرفا، فمن قرأ: }بينكم{ [الأنعام/94]، جعله اسما، ومن قرأ: }بينكم{ جعله ظرفا غير متمكن وتركه مفتوحا، فمن الظرف قوله: }لا تقدموا بين يدي الله ورسوله{ [الحجرات/1]، وقوله: }فقدموا بين يدي نجواكم صدقة{ [المجادلة/12]، }فاحكم بيننا بالحق{ [ص/22]، وقوله تعالى: }فلما بلغا مجمع بينهما{ [الكهف/61]، فيجوز أن يكون مصدرا، أي: موضع المفترق. }وإن كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق{ [النساء/92]. ولا يستعمل (بين) إلا فيما كان له مسافة، نحو: بين البلدين، أو له عدد ما اثنان فصاعدا نحو: الرجلين، وبين القوم، ولا يضاف إلى ما يقتضي معنى الوحدة إلا إذا كرر، نحو: }ومن بيننا وبينك حجاب{ [فصلت/5]، }فاجعل بيننا وبينك موعدا{ [طه/58]، ويقال: هذا الشيء بين يديك، أي: متقدما لك، ويقال: هو بين يديك أي: قريب منك، وعلى هذا قوله: }ثم لآتينهم من بين أيديهم{ [الأعراف/17]، و }له ما بين أيدينا وما خلفنا{ [مريم/64]، }وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا{ [يس/9]، }ومصدقا لما بين يدي من التوراة{ [المائدة/46]، }أأنزل عليه الذكر من بيننا{ [ص/8]، أي: من جملتنا، وقوله: }وقال الذين كفروا لن نؤمن بهذا القرآن ولا بالذي بين يديه{ [سبأ/31]، أي: متقدما له من الإنجيل ونحوه، وقوله: }فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم{ [الأنفال/1]، أي: راعوا الأحوال التي تجمعكم من القرابة والوصلة والمودة.

ويزداد في بين (ما) أو الألف، فيجعل بمنزلة (حين)، نحو: بينما زيد يفعل كذا، وبينا يفعل كذا، قال الشاعر:

- 76 - بينا يعنقه الكماة وروغة _*** يوما أتيح له جريء، سلفع

(البيت لأبي ذؤيب الهذلي، وهو في ديوان الهذليين 1/37؛ وشمس العلوم 1/205؛ واللسان (بين) ؛ وغريب الحديث للخطابي 2/469)