بعد

بعد

- البعد: ضد القرب، وليس لهما حد محدود، وإنما ذلك بحسب اعتبار المكان بغيره، يقال ذلك في المحسوس، وهو الأكثر، وفي المعقول نحو قوله تعالى: } ضلوا ضلالا بعيدا{ [النساء/167]، وقوله عز وجل: } أولئك ينادون من مكان بعيد{ [فصلت /44]، يقال: بعد: إذا تباعد، وهو بعيد، } وما هي من الظالمين ببعيد{ [هود/83]، وبعد: مات، والبعد أكثر ما يقال في الهلاك، نحو: } بعدت ثمود{ [هود/95]، وقد قال النابغة:

- 59 - في الأدنى وفي البعد _*** (تمام البيت:

فتلك تبلغني النعمان إن له _*** فضلا على الناس في الأدنى وفي البعد

وهو للنابغة الذبياني من معلقته، انظر ديوانه ص 33؛ وشرح المعلقات للنحاس 2/166)

والبعد والبعد يقال فيه وفي ضد القرب، قال تعالى: } فبعدا للقوم الظالمين{ [المؤمنون/41]، } فبعدا لقوم لا يؤمنون{ [المؤمنون/44]، وقوله تعالى: } بل الذين لا يؤمنون بالآخرة في العذاب والضلال البعيد{ [سبأ/8]، أي: الضلال الذي يصعب الرجوع منه إلى الهدى تشبيها بمن ضل عن محجة الطريق بعدا متناهيا، فلا يكاد يرجى له العود إليها، وقوله عز وجل: } وما قوم لوط منكم ببعيد{ [هود/89]، أي: تقاربونهم في الضلال، فلا يبعد أن يأتيكم ما أتاهم من العذاب.

(بعد) : يقال في مقابلة قبل، ونستوفي أنواعه في باب (قبل) إن شاء الله تعالى.