بعث

بعث

- أصل البعث: إثارة الشيء وتوجيهه، يقال: بعثته فانبعث، ويختلف البعث بحسب اختلاف ما علق به، فبعثت البعير: أثرته وسيرته، وقوله عز وجل: } والموتى يبعثهم الله{ [الأنعام/36]، أي: يخرجهم ويسيرهم إلى القيامة، } يوم يبعثهم الله جميعا{ [المجادلة/6]، } زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا قل بلى وربي لتبعثن{ [التغابن/7]، } ما خلقكم ولا بعثكم إلا كنفس واحدة{ [لقمان/28]، فالبعث ضربان:

- بشري، كبعث البعير، وبعث الإنسان في حاجة.

- وإلهي، وذلك ضربان:

- أحدهما: إيجاد الأعيان والأجناس والأنواع لا عن ليس (الليس: اللزوم)، وذلك يختص به الباري تعالى، ولم يقدر عليه أحد.

والثاني: إحياء الموتى، وقد خص بذلك بعض أوليائه، كعيسى صلى الله عليه وسلم وأمثاله، ومنه قوله عز وجل: } فهذا يوم البعث{ [الروم/56]، يعني: يوم الحشر، وقوله عز وجل: } فبعث الله غرابا يبحث في الأرض{ [المائدة/31]، أي: قيضه، } ولقد بعثنا في كل أمة رسولا{ [النحل/36]، نحو: } أرسلنا رسلنا{ [المؤمنون/44]، وقوله تعالى: } ثم بعثناهم لنعلم أي الحزبين أحصى لما لبثوا أمدا{ [الكهف/12]، وذلك إثارة بلا توجيه إلى مكان، } ويوم نبعث من كل أمة شهيدا{ [النحل/84]، } قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم{ [الأنعام/65]، وقال عز وجل: } فأماته الله مائة عام ثم بعثه{ [البقرة/259]، وعلى هذا قوله عز وجل: } وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه{ [الأنعام/60]، والنوم من جنس الموت فجعل التوفي فيهما، والبعث منهما سواء، وقوله عز وجل: } ولكن كره الله انبعاثهم{ [التوبة/46]، أي: توجههم ومضيهم.