بسل

بسل

- البسل: ضم الشيء ومنعه، ولتضمنه لمعنى الضم استعير لتقطيب الوجه، فقيل: هو باسل ومبتسل الوجه، ولتضمنه لمعنى المنع قيل للمحرم والمرتهن: بسل، وقوله تعالى: } وذكر به أن تبسل نفس بما كسبت{ [الأنعام/70] أي: تحرم الثواب، والفرق بين الحرام والبسل أن الحرام عام فيما كان ممنواعا منه بالحكم والقهر، والبسل هو الممنوع منه بالقهر، قال عز وجل: } أولئك الذين أبسلو بما كسبوا{ [الأنعام/70] أي: حرموا الثواب، وفسر بالارتهان لقوله: } كل نفس بما كسبت رهينة{ [المدثر/38]. قال الشاعر:

- 52 - وإبسالي بني بغير جرم

(الشطر لعوف بن الأحوص، وعجزه:

بعوناه ولا بدم قراض

ويروى: ولا بدم مراق وهو في مجاز القرآن 1/194؛ والمجمل 1/125؛ والمعاني الكبير 2/1114؛ وشمس العلوم 1/172؛ واللسان (بسل) ؛ والصحاح (بسل) ) وقال آخر:

- 53 - فإن تقويا منهم فإنهم بسل _*** (هذا عجز بيت وشطره:

بلاد بها نادمتهم وألفتهم

وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص 59)

أقوى المكان: إذا خلا.

وقيل للشجاعة: البسالة، إما لما يوصف به الشجاع من عبوس وجهه، أو لكون نفسه محرما على أقرانه لشجاعته، أو لمنعه لما تحت يده عن أعدائه، وأبسلت المكان: حفظته وجعلته بسلا على من يريده، والبسلة: أجرة الراقي (انظر: المجمل 1/125)، وذلك لفظ مشتق من قول الراقي: أبسلت فلانا، أي:جعلته بسلا، أي: شجاعا قويا على مدافعة الشيطان أو الحيات والهوام، أو جعلته مبسلا، أي: محرما عليها، [وسمي ما يعطى الراقي بسلة]، وحكي: بسلت الحنظل: طيبته، فإن يكن ذلك صحيحا فمعناه: أزلت بسالته، أي: شدته، أو بسله أي: تحريمه، وهو ما فيه من المرارة الجارية مجرى كونه محرما، و (بسل) في معنى أجل وبس (بس معنى حسب. انظر القاموس)