بدل

بدل

- الإبدال والتبديل والتبدل والاستبدال: جعل شيء مكان آخر، وهو أعلم من العوض، فإن العوض هو أن يصير لك الثاني بإعطاء الأول، والتبديل قد يقال للتغيير مطلقا وإن لم يأت ببدله، قال تعالى: } فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم{ [البقرة/59]، } وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا{ [النور/55] وقال تعالى: } فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات{ [الفرقان/70] قيل: أن يعملوا أعمالا صالحة تبطل ما قدموه من الإساءة، وقيل: هو أن يعفو تعالى عن سيئاتهم ويحتسب بحسناتهم (راجع الدر المنثور 6/280).

وقال تعالى: } فمن بدله بعد ما سمعه{ [البقرة/181]، } وإذا بدلنا آية مكان آية{ [النحل/101]، } وبدلناهم بجنتيهم جنتين{ [سبأ/16]، } ثم بدلنا مكان السيئة الحسنة{ [الأعراف/95]، } يوم تبدل الأرض غير الأرض{ [إبراهيم/48] أي: تغير عن حالها، } أن يبدل دينكم{ [غافر/26]، } ومن يتبدل الكفر بالإيمان{ [البقرة/108]، } وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم{ [محمد/38]، وقوله: } ما يبدل القول لدي{ [ق/29] أي: لا يغير ما سبق في اللوح المحفوظ، تنبيها على أن ما علمه أن سيكون يكون على ما قد علمه لا يتغير عن حاله. وقيل: لا يقع في قوله خلف.

وعلى الوجهين قوله تعالى: } لا تبديل لكلمات الله{ [يونس/64]، } لا تبديل لخلق الله{ [الروم/30] قيل: معناه أمر وهو نهي عن الخصاء. والأبدال: قوم صالحون يجعلهم الله مكان آخرين مثلهم ماضين (وقد أنكر بعض الناس وجودهم، وللسيوطي رسالة في ذلك ذكر الأحاديث والأخبار الدالة على ذلكز راجع: الحاوي للفتاوي 2/241).

وحقيقته: هم الذين بدلوا أحوالهم الذميمة بأحوالهم الحميدة، وهم المشار إليهم بقوله تعالى: } أولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات{ [الفرقان/70].

والبأدلة: ما بين العنق إلى الترقوة، والجمع: البآدل (انظر: اللسان (بدل) )، قال الشاعر:

- 41 - ولا رهل لباته وبآدله

(هذا عجز بيت ينسب للعجير السلولي وينسب لأم يزيد بن الطثرية، وشطره:

فتى قد قد السيف لا متضافل

وهو في اللسان (بدل) بلا نسبة؛ والمجمل 1/119؛ وشمس العلوم 1/141؛ والخصائص 1/79؛ وشرح الحماسة 3/46)