الدار الإسلامية للإعلام

باب الضاد والظاء

مَيِّزْ مِنَ الظَّاءِ وَ كُلُّهَا تَجِى
أَيْقِظْ وَأَنْظِرْ عَظْمَ ظَهْرِ اللَّفْظِ
أُغْلُظْ ظَلامِ ظُفْرٍ انْتَظِرْ ظَمَ
عِضِينَ ظَلَّ النَّحْلِ زُخْرُفٍ سَوَ
كَالْحِجْرِ ظَلَّتْ شُعَرَا نَظَلُّ
وَكُنْتَ فَظَّاً وَجَمِيعِ النَّظَرِ
وَالْغَيْظِ لاَ الرَّعْدِ وَهُودٍ قَاصِرَهْ
وَفى ضَنِينٍ الْخلاَفُ سَامِى
أَنْقَضَ ظَهْرَكَ يَعَضُّ الظَّالِمُ
وَصَفِّ هَا جِبَاهُهُم عَلَيْهِمُ
مِيمٍ إِذاَ مَا شُدِّدَا وَأَخْفِيَنْ
بَاءٍ عَلَى المُخْتَارِ مِنْ أَهْلِ اْلأَدَ
وَاحْذَرْ لَدى وَاوٍ وَفَا أنْ تَخْتَفِى

      

وَ الضَّادَ بِاسْتِطَالَةٍ وَمَخْرَجِ
فى الظَّعْنِ ظِلِّ الظُهْرِ عُظْمِ الْحِفْظِ
ظَاهِرْ لَظَى شُوَاظِ كَظْمٍ ظَلَمَ
أَظْفَرَ ظَنَّاً كَيْفَ جَا وَعْظٍ سِوَى
وَ ظَلْتَ ظَلْتُمْ وَبِرُومٍ ظَلُّو
يَظْلَلْنَ مَحْظُورَاً مَعَ المُحْتَظِرِ
إِلاَّ بِوَيْلٌ هَلْ وأَولَى نَاضِرَهْ
وَالْحَظِّ لاَ الْحَضِّ عَلَى الطَّعَامِ
وَ إِنْ تَلاَقَيَا البَيَانُ لاَزِمُ
وَاضْطُرَّ مَعْ وَعَظْتَ مَعْ أَفَضْتُمُ
وأَظْهِرِ اْلغُنَّةَ مِنْ نُونٍ وَمِنْ
الْمِيمَ إِنْ تَسْكُنْ بِغُنَّةٍ لَدَى
وَأظْهِرَنْهَا عِنْدَ بَاقِى اْلأَحْرُفِ

→ التجويد وأحكامه