الدار الإسلامية للإعلام

باب هاء التأنيث التي رسمت تاءًّ

الاَعْرَافِ رُومِ هُودَ كَافَ الْبَقَرَهْ
مَعَا أَخِيرَاتُ عُقُودُ الثَّانِ هَمْ
عِمْرَانُ لَعْنَتُ بِهَا وَالنُّورِ
تَحْرِيمَ مَعْصِيَتٌ بِقَدْ سَمِعْ يُخَصْ
كُلاً وَالاَنْفَالِ وَأُخْرَى غَافرِ
فِطْرَتْ بَقِيَّتْ وَابْنَتٌ وَكَلِمَتْ
جَمْعَا وَفَرْداً فيهِ بِالتَاءِ عُرِفْ

    

وَرَحْمَتُ الزُّخْرُفِ بِالتَا زَبرَهْ
نعْمَتُهَا ثَلاَثُ نَحْلٍ ابْرَهَمْ
لُقْمَانُ ثُمّ فَاطِرُ كَالطُّورِ
وَامْرَأَتُ يُوسُفَ عِمْرَانَ الْقَصَصْ
شَجَرَتَ الدُّخَانِ سُنَّتْ فَاطِرِ
قُرَّتُ عَيْنٍ جَنّتُ فى وَقَعَتْ
أَوْسَطَ اَلاعْرَافِ وَكُلُّ مَا اخْتُلِفْ

→ التجويد وأحكامه